Ecc 1 | CzeCSP | STEP | Slova kazatele, syna Davidova, krále v Jeruzalémě.

Ecclesiastes 1

Postřehy královského myslitele

1 Slova kazatele, ^{▼▼h.: shromažďovatele; [Příbuzné se slovem shromáždění, tedy „ten, kdo svolává nebo vede shromáždění“, kazatel či učitel.]; 1,2.12; 7,27; 12,8—10; Ex 35,1; Dt 4,10; 31,12.28; Lv 8,3; Nu 1,18; 8,9; 10,7; 16,19; 20,8.10} syna Davidova, krále ^{▼▼LXX: + Izraele; 1,12} v Jeruzalémě. 2 Marnost ^{▼▼n.: vánek / mámení / přelud / pomíjivost / nicotnost; 12,8; [Toto klíčové h. slovo (habel), jež v konkrétním významu znamená vánek (Ž 39,6), se ve svém abstraktním významu (marnost / nicotnost / pomíjivost …) vyskytuje v Kaz 38× (srv. Jb 7,16; 9,29; 21,34; 27,12; Ž 78,33; 94,11).]} všech marností, řekl kazatel, marnost všech marností, všechno je to marnost. ^{▼▼Ž 39,6; 62,10; 144,4; Kaz 12,8; //12,8; Ř 8,20} 3 Jaký užitek ^{▼▼2,11; 3,9; 5,15; 10,11} bude člověk mít z veškeré své námahy, ^{▼▼[H. ámal je dalším klíčovým pojmem knihy; v různých gramatických tvarech se vyskytuje celkem 34×.]} když ^{▼▼[V Kaz je typické užívání zkráceného tvaru še namísto ašer („který“ / „když“), jak je příznačné pro text Mišny]} se bude namáhat pod sluncem? ^{▼▼[„Pod sluncem“, další klíčový výraz knihy Kaz je použit celkem 29×. S ním synonymní je méně častý obrat „pod nebem“ (1,13; 2,3; 3,1). Tyto výrazy vyjadřují, jak se jeví skutečnost, nebereme–li v potaz Boha a věčnost, tedy omezíme–li se na to, co je viditelné na této zemi, „pod sluncem“.]} 4 Generace ^{▼▼Pozn. 65 v tabulce na str. 1499}odchází, generace přichází a země navěky zůstává. ^{▼▼Ž 104,5; 119,90} 5 Slunce bude vycházet, ^{▼▼Gn 32,32; 2S 23,4} slunce bude ^{▼▼Pozn. 52 v tabulce na str. 1499}zapadat. Baží po ^{▼▼jméno nebo sloveso má navíc zájmenný sufix (svůj, jeho, … / sobě, jemu, …)}místě, kde vychází. ^{▼▼Ž 19,7} 6 ^{▼▼Pozn. 83 v tabulce na str. 1499}Vítr ^{▼▼Pozn. 65 v tabulce na str. 1499}odchází k jihu a stáčí se k severu. ⌈ ^{▼▼Pozn. 83 v tabulce na str. 1499}Stáčí se a stáčí, ^{▼▼Pozn. 65 v tabulce na str. 1499}obchází a při svém oběhu ^{▼▼použit opět stejný h. výraz: stáčí [čtvero opakování dobře popisuje nekončící cyklus]} se zas ^{▼▼Pozn. 83 v tabulce na str. 1499}vítr vrací.⌉ ^{▼▼11,5; J 3,8} 7 ⌈Všechny potoky ^{▼▼Pozn. 65 v tabulce na str. 1499}tečou do moře a přece není moře plné.⌉ ^{▼▼Jb 38,10; Ž 104,8n} Na místo, z něhož potoky ^{▼▼Pozn. 65 v tabulce na str. 1499}vytékají, tam se i vracejí, aby opět ^{▼▼Pozn. 65 v tabulce na str. 1499}vytékaly. 8 ⌈Všechny ^{▼▼Pozn. 58 v tabulce na str. 1499}věci jsou únavné; ^{▼▼Pozn. 66 v tabulce na str. 1499}člověk to nedokáže vyjádřit.⌉ ^{▼▼n.: Všechna slova jsou únavná; člověk je nedokáže vyslovit.} ⌈Oko se nenasytí ^▼▼4,8 ^{▼▼infinitiv konstruktivní (vázaný)}viděním ^{▼▼h.: k vidění; n.: aby vidělo} a⌉ ^{▼▼Př 27,20} ucho se nenaplní ^{▼▼6,7; n : nenasytí (Ez 27,25)} ^{▼▼infinitiv konstruktivní (vázaný)}slyšením. ^{▼▼h.: ze slyšení; n.: aby neslyšelo} 9 ⌈To, co bylo, je to, co i bude,⌉ ^▼▼3,15 a to, co se dělalo, je to, co se bude dělat. Není nic nového pod sluncem. ^{▼▼v. 14; 2,11.17.20} 10 Je nějaká ^{▼▼Pozn. 58 v tabulce na str. 1499}věc, o níž někdo řekne: Podívej, tohle je něco nového? Už to dávno bylo, v dobách, které ^{▼▼sg., jednotné číslo (singulár)}byly ^{▼▼Pozn. 81 v tabulce na str. 1499}před námi. 11 Není žádná památka ^▼▼2,16 na věci první. ⌈Ani na poslední, které budou; nebude na ně památka u těch, kteří budou naposled. ^{▼▼n : po nás}⌉ ^{▼▼n.: Ani na budoucí věci, které budou, nebude větší památky nežli („jako“) na ty, které budou poslední}

Marnost hledání moudrosti

Já, ^{▼▼[Na tomto místě přechází autor do 1. osoby. Do 3. osoby se vrací až v závěru knihy, 12,9—14.]} kazatel, jsem byl králem nad Izraelem v Jeruzalémě. 13 ^{▼▼Pozn. 79 v tabulce na str. 1499}Uložil jsem svému srdci, aby ^{▼▼Pozn. 60 v tabulce na str. 1499}pátralo a aby zkoumalo ^{▼▼n.: Rozhodl (2Pa 20,3) jsem se propátrat a prozkoumat} s moudrostí všechno, co bylo vykonáno pod nebem. ^▼▼v. 3p ⌈Ono zlé plahočení ^{▼▼další typický výraz pro Kaz (2,23.26; 3,10; 4,8; 5,2.13; 8,16†)} ^{▼▼Pozn. 79 v tabulce na str. 1499}uložil Bůh ^{▼▼[Jediné h. slovo, které pisatel užívá pro Boha, je ’ₑlōhîm (36×); zdůrazňuje jeho svrchovanost. Vůbec není užito smluvní jméno jₑhwâ.]} lidským⌉ ^{▼▼//3,10; Gn 3,19} synům, aby se při něm osvědčili. ^{▼▼n.: odpovídali / byli pokorní} 14 Viděl jsem všechny skutky, které byly vykonány pod sluncem, a hle, to vše je marnost a ⌈honba za ^{▼▼Pozn. 83 v tabulce na str. 1499}větrem.⌉ ^{▼▼[Reformační překlady dle Vul. odvozují význam od jiného h. kořene a překládají „trápení ducha“ (tak i 2,11.17.26; 4,4.6; 6,9 a u příbuzného slova ve v. 17)} 15 Co je ⌈zkřivené, ^{▼▼[Kořen slova, jež je zde přeloženo „zkřivené“, může znamenat i „zvrácené“ — např. srdce (Př 12,8) nebo cesty člověka (Jr 3,21).]} ^{▼▼imperfektum (aktuál, cosi jako „aktualizující slovesný čas“); [označován zvláště imperativ tvořený v h. zvláště imperfektem (Jr 1,7.21)]}nelze narovnat⌉ ^▼▼7,13 a ^{▼▼hapax legomenon, jediný výskyt v StS (často nejistý význam) [není uvedeno u všech]}nedostatek ^{▼▼imperfektum (aktuál, cosi jako „aktualizující slovesný čas“); [označován zvláště imperativ tvořený v h. zvláště imperfektem (Jr 1,7.21)]}nelze sečíst. ^{▼▼[Možná šlo o přísloví: „Co schází, to se spočítat nedá“ (ve smyslu „Kde nic není, ani smrt nebere“).]} 16 ^{▼▼Pozn. 51 v tabulce na str. 1499}Takto jsem ^{▼▼h.: + já} hovořil se svým srdcem: Hle, já jsem rozšiřoval a nabýval moudrosti ^{▼▼h.: zvětšil jsem a přidal moudrost nad} ⌈nad každého, kdo byl v ^{▼▼h.: na / nad; [někteří dle předložky doplňují: vládl nad J., ale význam ‘al coby české „v“ není neobvyklý (Ex 1,8; 2,5; 1Kr 11,41; Est 3,12 atd.)]} Jeruzalémě přede mnou.⌉ ^{▼▼2,9; 1Kr 3,12; 10,7.23} Mé srdce užilo množství moudrosti a poznání. ^{▼▼1Kr 5,10} 17 ^{▼▼Pozn. 79 v tabulce na str. 1499}Uložil jsem tedy svému srdci, aby poznalo ^{▼▼n.: Rozhodl jsem se tedy poznat} moudrost a ⌈poznalo i ztřeštěnosti a pomatenost.⌉ ^{▼▼2,12; 7,25} Poznal jsem, že také tohle je honička ^{▼▼[V tomto významu užito pouze v Kaz (+ 2,22; 4,16); srv. příbuzné slovo ve v. 14.} za ^{▼▼Pozn. 83 v tabulce na str. 1499}větrem. 18 Vždyť v množství moudrosti je množství mrzutosti. Kdo bude přidávat poznání, bude šířit bolest.